大殿－－妙高庄严殿，殿顶覆盖着用一万五千两黄金制成的鱼鳞状鎏金铜瓦，四条殿脊共匍匐着八条鎏金铜龙，每条铜龙重约一吨，做工精细，栩栩如生，腾空欲飞。殿内正中供着宗巴喀，稍北供释迦牟尼。六世班禅曾在此为乾隆讲经，并把从西藏至热河途中的每一个站对乾隆的祈祷、祝福记录献给乾隆，乾隆在此回敬礼物40余件，并题“宝地祥轮”匾额。寺庙北端建有八角琉璃万寿塔一座，塔高七层，用绿琉璃瓦砖砌成，饰以精致的佛龛，塔顶覆以黄琉璃瓦。结构秀美，色调古雅，突破了全庙的空间轮廓线，丰富了建筑群的艺术效果。

须弥福寿之庙又称班禅行宫。位于山庄北、狮子沟北山坡上，占地面积3.79万平方米。“须弥福寺”是“扎什伦布”的汉译，“扎什，意为“福寿”（吉祥），伦布是“须弥”（山）意为“多福多寿如吉祥的须弥山”。寺庙的建筑布局因山就势，错落有致，主体突出，金瓦生辉，十分壮丽，充分显示了汉、藏两族文化交融的艺术成就。整体平面呈长方形，周围石墙环绕。前部由五孔石桥、山门、碑亭、琉璃牌坊组成，是建筑群的前奏。正门外东西两侧建有制碑，标明各种职衔到此乘马坐轿的规定。门内碑亭为方3间，重檐歇山顶，下有须弥座台基。四面开拱门，四出踏步。亭内立乾隆皇帝撰写的《须弥福寿之庙碑记》，下承龟跌，通高8米多，极其雄伟高大，底刻波涛文样。水族图案。碑亭之北为琉璃牌坊，琉璃牌坊正北为大红台，是该庙主体建筑，气势宏伟。高大的墙壁呈深红色，开窗三层，每层13个。大红台内部，围搂三层，共400余间，内置佛像。楼内西北角有木梯，可达围楼屋顶平台。平台四角各建方顶小殿一座，南面两座殿脊是“孔雀吻”，北面两座是“双鹿吻”。北边角殿后部为金贺堂、万法宗源组成的藏式院落。大红台北为吉祥法喜殿，由平台、群房与大红台群楼相连接。大红台之东又有东红台，后建有生欢喜心等建筑。再北山巅建琉璃宝塔。须弥福寿之庙整体布局，有韵律，有节奏，和谐统一。

　　《须弥福寿之庙碑记》一1780年（乾隆四十五年）乾隆皇帝御笔。碑文陈述修建此庙是密切清政府和各民族的关系，加强国家统一的一个重要措施。碑文说：“今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之庙左岗者，以班禅额尔德尼欲来觐而肖（仿效）其所居，以资安禅。且遵我世祖章皇帝（指顺治）建西黄寺于京师，以居达赖喇嘛之例也。然昔达赖喇嘛之来，实以敦请。兹班禅额尔德尼之来觐，则不因招致而出于喇嘛之自愿来京，以观华夏之振兴黄教，……今则重熙休和，喀尔喀久为世臣，厄鲁特亦无不归顺，而一闻班禅额尔德尼之来，其欢欣舞蹈，欲执役供奉，出于至诚，有不待教而然者。则此须弥福寿之庙之建，上以扬历代致治保邦之谟烈，下以答列藩倾心向化之悃忱，庸可已乎？”。